2020年資質(zhì)延期升級代辦河南房建二級市政二級資質(zhì)延期條件費用明細！ 詳情咨詢楊經(jīng)理：18697338001. 資質(zhì)轉(zhuǎn)讓： 企業(yè)辦理建筑施工資質(zhì)轉(zhuǎn)讓要準備以下材料： 1、資質(zhì)轉(zhuǎn)讓申請表； 2、企業(yè)資質(zhì)證書變更審核表； 3、企業(yè)法人營業(yè)執(zhí)照正、副本掃描件（若企業(yè)為合伙企業(yè)，則需要合伙企業(yè)的營業(yè)執(zhí)照正、副本掃描件）； 4、原企業(yè)《營業(yè)執(zhí)照》副本復印件； 5、建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書正、副本原件； 6、企業(yè)章程復印件（含原企業(yè)和新企業(yè)）； 7、與資質(zhì)變更事項有關(guān)的證明材料。 企業(yè)準備好辦理所需的材料后，不了解辦理流程，也是會導致建筑施工 所謂樂，不僅包括演奏、歌唱，還包括舞蹈，是古代周人的歌舞，我們可以從現(xiàn)在少數(shù)民族的歌舞中看到它的影子。那么樂的作用何在？《樂記》說：“禮辨異，樂統(tǒng)同�！庇终f：“致禮以治躬，則莊敬，莊敬則嚴威。”“致樂以治心，則易直子諒之心油然而生矣�！倍Y辨異是指區(qū)分親疏尊卑的，表現(xiàn)在飲食服飾、車馬宮室、動容周旋等各個方面都有差等。樂統(tǒng)同，則是通過歌舞宣泄情感，達到不分等級的和諧。從人的修養(yǎng)來說，禮是從外部對人的約束，樂則是從內(nèi)心誘導出的對社會約束的衷心認同。用禮來治身，就有莊嚴恭敬的外貌與行為。用樂來治心，平易、正直、慈愛、誠信的心情便油然而生。禮樂的配合，既保持人內(nèi)心的平衡，也保持了社會秩序的穩(wěn)定。史傳周公“制禮作樂”，就是說他為了統(tǒng)治廣大國土，不但改造了禮，也改造了樂，使之更好地發(fā)揮辨異和統(tǒng)同的作用。這是周公的天才創(chuàng)造。孔子對樂也非常重視，他認為一個人的成長，離不開詩、禮、樂的學習，“興于詩，立于禮，成于樂”。(《泰伯》)學習詩歌，可以啟發(fā)人產(chǎn)生做君子的志向，學習禮則可以使人在家在國不失規(guī)矩，學習樂則可以教人在內(nèi)心培養(yǎng)起和樂崇高的境界，最終成為真正的君子。 春秋戰(zhàn)國時期，中國社會由奴隸制向封建制過渡，社會動蕩不定，政變、民變、諸侯國內(nèi)外的戰(zhàn)爭，史不絕書。一面是舊家族、舊政權(quán)的衰亡，一面是新家族、新政權(quán)的崛起。如何處理各方面的矛盾，選擇和建設新的社會政治制度，成為當時思想界的中心課題。以老子和莊子為代表的道家，對當時的政治和家族組織持否定態(tài)度，認為只有拋棄它們，回到原始狀態(tài)，人才會得到安寧幸福。墨家和法家否定家族制度，但不否定等級和君主制。墨子主張兼愛，意在打破家族界限，同時主張“上同而不下比”，提高君主的尊嚴與權(quán)威。韓非子說：“夫君之直臣，父之暴子也�！薄胺蚋钢⒆�，君之背臣也�！�(《韓非子·五蠹》)君父的矛盾不可調(diào)和，所以必須打擊家族勢力，加強以君主為首的國家的力量。只有以孔子為代表的儒家主張繼承西周傳統(tǒng)，保持政權(quán)組織與家族組織相結(jié)合的關(guān)系。它既不像道家那樣倒退到原始狀態(tài)，也不像法家那樣激進地建立地域國家，而采取了一種中庸的態(tài)度。在那個打破舊制度的時代，看起來它在許多方面顯得落后，但從長遠的觀點看，這個主張符合中國實際。西漢以后兩千年的封建社會所實行的仍然是政權(quán)組織與家族組織的結(jié)合，君主制與宗法制的結(jié)合。雖然西周那樣的分封制被取消，宗法制依然對統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)力、財產(chǎn)的繼承和分配起調(diào)節(jié)作用。而在下層，依宗法制組織起來的家族，擔負著組織生產(chǎn)、社會保障和穩(wěn)定秩序等作用。 2020年資質(zhì)延期升級代辦河南房建二級市政二級資質(zhì)延期條件費用明細！ |