鄭州河南幼兒托育服務(wù)公司營業(yè)執(zhí)照注冊(cè)條件要求代辦鄭州免費(fèi)注冊(cè)公司! 詳情咨詢楊經(jīng)理:18697338001. 經(jīng)營范圍:為0-3歲嬰幼兒提供全日托、半日托、計(jì)時(shí)托、臨時(shí)托的托育服務(wù);教育信息咨詢;體育賽事活動(dòng)策劃;攝影服務(wù);家政服務(wù);裝修設(shè)計(jì);互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用;銷售:體育用品、文化用品、服裝鞋帽 【主營業(yè)務(wù)】 從社會(huì)政治方面看,禮無疑是重要的,因?yàn)樗?guī)定了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu),這就是宗法等級(jí)制的或宗法君主制的社會(huì)組織,家族組織與政權(quán)組織相結(jié)合的社會(huì)組織。而仁的地位也是舉足輕重的。它作為重要的政治理念,成為這個(gè)社會(huì)各利益集團(tuán)之間的調(diào)節(jié)劑、粘合劑,對(duì)于維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),起著不可替代的作用。 根據(jù)仁的觀念,既然國家管理的不是牲畜而是必須予以關(guān)心愛護(hù)的人,那么就要用德政取代苛政。德政即仁在政治上的運(yùn)用,它應(yīng)該是怎樣的呢?《論語》中孔子與弟子冉有的一次談話回答了這個(gè)問題?鬃拥叫l(wèi)國去,冉有為他駕車。見到衛(wèi)國人民眾多,孔子就贊嘆道:“庶矣哉!”冉有問,人多了之后應(yīng)該怎么辦?孔子說:“富之!庇謫,富了之后又該怎么辦?孔子說:“教之!睆倪@里可以看出,孔子的德政首先是富民政治,就是實(shí)行一系列惠民的政策,如國家使用民力要有節(jié)制,不違農(nóng)時(shí),收取租稅不可過重等等,從而讓人民在經(jīng)濟(jì)上富裕起來;其次是教民政治,就是讓老百姓接受道德觀念、禮節(jié)儀式、軍事技能等方面的教育,成為文明的民眾。 他認(rèn)為有兩種不同的治民方法,和兩種不同的結(jié)果。一是“道(導(dǎo))之以政,齊之以刑,民免而無恥”(《為政》),也就是將百姓當(dāng)牲口看待,只用行政命令和懲罰對(duì)待他們,這樣做的結(jié)果老百姓雖然免受刑罰,但是卻沒有基本的道德意識(shí)(沒有羞恥心),一旦失去外部控制,他們便會(huì)犯罪。另一種是“道(導(dǎo))之以德,齊之以禮,有恥且格”(《為政》),在道德上將老百姓當(dāng)作與貴族一樣的人來看待,用道德教化他們,用禮來約束他們,結(jié)果是老百姓有道德意識(shí),有自我約束能力,可以自覺地達(dá)到儒家德與禮的要求?鬃诱f:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”(《為政》)統(tǒng)治者實(shí)行德政,就會(huì)受到民眾的愛戴,民眾會(huì)像眾星拱衛(wèi)北極星一樣地拱衛(wèi)他們。后來孟子接續(xù)這個(gè)傳統(tǒng),提出了仁政思想,要求統(tǒng)治者克制自己的貪欲,讓農(nóng)民有自己的田產(chǎn),能生活下去和生活得更好一些。 鄭州河南幼兒托育服務(wù)公司營業(yè)執(zhí)照注冊(cè)條件要求代辦鄭州免費(fèi)注冊(cè)公司! |