購買轉(zhuǎn)讓河南鄭州不良資產(chǎn)處置公司營業(yè)執(zhí)照注冊轉(zhuǎn)讓需要什么條件多少錢？

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​經(jīng)營范圍：受托資產(chǎn)處置，企業(yè)破產(chǎn)清算服務，企業(yè)資產(chǎn)重組并購咨詢，債權(quán)債務收購，審計和清算業(yè)務，商業(yè)運營管理，資產(chǎn)及項目評估、收購處置及服務，企業(yè)風險控制服務等

不良資產(chǎn)處置，是指通過綜合運用法律法規(guī)允許范圍內(nèi)的一切手段和方法，對資產(chǎn)進行的價值變現(xiàn)和價值提升的活動。資產(chǎn)處置的范圍按資產(chǎn)形態(tài)可劃分為：股權(quán)類資產(chǎn)、債權(quán)類資產(chǎn)和實物類資產(chǎn)；資產(chǎn)處置方式按資產(chǎn)變現(xiàn)分為終極處置和階段性處置。終極處置主要包括破產(chǎn)清算、拍賣、招標、協(xié)議轉(zhuǎn)讓、折扣變現(xiàn)等方式，階段性處置主要包括債轉(zhuǎn)股、債務重組、訴訟及訴訟保全、以資抵債、資產(chǎn)置換、企業(yè)重組、實物資產(chǎn)再投資完善、實物資產(chǎn)出租、資產(chǎn)重組、實物資產(chǎn)投資等方式。

資產(chǎn)處置的范圍按資產(chǎn)形態(tài)可劃分為：股權(quán)類資產(chǎn)、債權(quán)類資產(chǎn)和實物類資產(chǎn)；資產(chǎn)處置方式按資產(chǎn)變現(xiàn)分為終極處置和階段性處置。終極處置主要包括破產(chǎn)清算、拍賣、招標、協(xié)議轉(zhuǎn)讓、折扣變現(xiàn)等方式。

階段性處置主要包括債轉(zhuǎn)股、債務重組、訴訟及訴訟保全、以資抵債、資產(chǎn)置換、企業(yè)重組、實物資產(chǎn)再投資完善、實物資產(chǎn)出租、資產(chǎn)重組、實物資產(chǎn)投資等方式。

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不良資產(chǎn)處置的風險多種多樣，但目前在操作時應特別注意規(guī)避債務追索和資產(chǎn)處置兩個方面的法律風險。
　　債務追索是債權(quán)人依法享有的向債務人追索債務的權(quán)利，它具體又包括主債權(quán)、從債權(quán)和債權(quán)人的其它權(quán)利三個方面。
　　1、主債權(quán)。指依照法律規(guī)定債權(quán)人應當向債務人主張的權(quán)利。一般來說，不良資產(chǎn)的主債權(quán)比較清晰，但也存在不明確的情況，如債務人與債權(quán)人在債務本金和利息的計算上可能產(chǎn)生不一致，這就要求依法正確主張債權(quán)本金和利息。另外一種特殊情況，是由于債務人的合并、分立、重組等債務人的法律主體可能發(fā)生了變化，如債務人尚未進行債務清算就被有關(guān)主管部門撤消的，對此，應根據(jù)國家有關(guān)法律規(guī)定，將其主管部門或債務變更后的當事人作為償債主體進行追索。此外，向主債務人主張債權(quán)應當在法律規(guī)定的訴訟時效期間內(nèi)，否則，就會失去法律的保護。
　　2、從債權(quán)。它具體包括保證債權(quán)、抵押債權(quán)、質(zhì)押債權(quán)三種，其中抵押債權(quán)和質(zhì)押債權(quán)在債務追索中的法律性質(zhì)相近。
　　所謂保證債權(quán)，是指設定了保證擔保，債權(quán)人可依法向保證人主張權(quán)利的一種債權(quán)。按照國家法律規(guī)定，保證人應當在合同約定的保證期限內(nèi)依約承擔保證責任。否則，就構(gòu)成違約，就要承擔相應的違約責任。據(jù)此，我們應當在合同約定的保證期限內(nèi)向保證人及時主張權(quán)利，否則，就會失去保證合同效力，就不能依法追究保證人的保證責任。對保證合同無效的保證人，也可依法追索其相應的賠償責任。此外，在對保證人的債務追索過程中，也要注意債權(quán)主體和債權(quán)金額的確定問題。
　　所謂抵押(質(zhì)押)債權(quán)，是指在債權(quán)上設立了抵押或質(zhì)押擔保的債權(quán)。一般來說，提供債權(quán)抵押或質(zhì)押的是債務人自己，有時候也有第三人提供抵押品或質(zhì)押品的情況。在債務人提供抵押品或質(zhì)押品的情況下，雖然債務人本身已經(jīng)承擔了償還債務的義務，但由于債權(quán)人(抵押權(quán)人或質(zhì)押權(quán)人)對抵押財產(chǎn)或質(zhì)押財產(chǎn)有依法處分權(quán)和優(yōu)先受償權(quán)，因而抵押權(quán)或質(zhì)押權(quán)的有效與否，對最大限度地維護債權(quán)人的合法權(quán)益，具有十分重要的意義。
​宋明時代的儒學是新的儒學，由于它以天理為本體和至善，所以稱為理學①。它突出孔孟之道統(tǒng)，所以稱為道學，它產(chǎn)生于宋代，所以又稱宋學，而西方人則直接把它叫做新儒家(Neo—Confucianism)。上述北宋五位儒者，對理學的建立都做出了自己的貢獻。周敦頤開辟了新儒學的方向，張載為理學建立基本的框架，而二程提出天理說，為理學戴上醒目的皇冠。邵雍學說雖然偏出主流，但也是理學的一個方面軍。理學的創(chuàng)立者們在本體論上存在不同看法，張載以氣為本，二程以理為本，兩家互有批評。南宋朱熹以程頤的學說為主，吸收各家長處，建立起集大成的理本論的哲學體系。有集大成也就有學派的分化。與朱熹同時代的陸九淵，建立心本論的理論體系，與朱子抗衡，這派學說經(jīng)明代王守仁的創(chuàng)造性發(fā)展而達到高峰。在理學中程朱的學說始終是主流派，陸王的心學，在明代一度行時，張載的氣學雖有羅欽順、王廷相、王夫之等對它加以弘揚，但總是作為主流派的附庸而存在。下面讓我們分別介紹各家的觀點。

　　周敦頤(公元1017—1073年)，世稱濂溪先生，其學說稱濂學。曾經(jīng)在州縣做過小官，但平生志趣在于理學研究。著作不多，卻標志著理學的成立，在思想史上意義重大。在道德修養(yǎng)上也下了很大功夫，人們說他人品甚高，胸懷磊落，有如“光風霽月”。做過二程的老師，深刻影響了二程的思想。

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