【資質(zhì)轉(zhuǎn)讓標(biāo)準(zhǔn)】鄭州房建三級(jí)資質(zhì)過(guò)戶轉(zhuǎn)讓鄭州房建三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓標(biāo)準(zhǔn)！

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轉(zhuǎn)讓以下資質(zhì)：
1.房建二級(jí)資質(zhì)剝離。
2.房​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌建二級(jí)資質(zhì)帶安許。
2.勞務(wù)資質(zhì)含安許，安許馬上下來(lái)
3.單獨(dú)公路三，帶安許
4.單獨(dú)公路三，不帶安許，帶部分人員
5.房建三，鋼構(gòu)三，環(huán)保三，安許正在申報(bào)，負(fù)責(zé)安許
6.房建三，市政三，新公司，帶安許，人員全
7.水利三級(jí)資質(zhì)帶安許，有人員

9.房建三，市政三，公路三，公路路面，公路路基三，地基基礎(chǔ)三，鋼結(jié)構(gòu)三，環(huán)保三，帶安許

企業(yè)營(yíng)業(yè)執(zhí)照復(fù)印件、定代表等發(fā)變更應(yīng)工商部門辦理變更手續(xù)1月內(nèi)辦理資質(zhì)證書變更手續(xù)
由務(wù)院住房城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門頒發(fā)建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書變更企業(yè)應(yīng)向企業(yè)工商注冊(cè)所省、副本具備同等律效力資質(zhì)證書效期5
企業(yè)建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書效期內(nèi)名稱、址、注冊(cè)資本：
根據(jù)《建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)管理規(guī)定》第十八條辦理資質(zhì)變更需要提交材料；
建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書、副本原件、自治區(qū)、資質(zhì)證書效期安全產(chǎn)許證效期等
4、直轄市民政府住房城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門提變更申請(qǐng)省、自治區(qū)、直轄市民政府住房城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門應(yīng)自受理申請(qǐng)起2內(nèi)關(guān)變更證明材料報(bào)務(wù)院住房城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門由務(wù)院住房城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門2內(nèi)辦理變更手續(xù)
資質(zhì)變更提交材料《建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)管理規(guī)定》第17條規(guī)定：建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書本副本由務(wù)院住房城鄉(xiāng)建設(shè)主管部門統(tǒng)印制；
與資質(zhì)變更事項(xiàng)關(guān)證明材料
資質(zhì)轉(zhuǎn)讓應(yīng)該注意哪些問(wèn)題
1、定要調(diào)查解清楚要收購(gòu)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況否負(fù)債候公司收購(gòu)卻要替錢劃算
2、營(yíng)業(yè)執(zhí)照效期及營(yíng)業(yè)執(zhí)照檢否合格
3、延續(xù)變更：建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書效期屆滿企業(yè)繼續(xù)事建筑施工應(yīng)于資質(zhì)證書效期屆滿3月前向原資質(zhì)許機(jī)關(guān)提延續(xù)申請(qǐng)資質(zhì)許機(jī)關(guān)應(yīng)建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書效期屆滿前做否準(zhǔn)予延續(xù)決定；逾期未做決定視準(zhǔn)予延續(xù)

2、解公司業(yè)績(jī)及建項(xiàng)目情況及沒(méi)現(xiàn)事故等

華夏的遠(yuǎn)古時(shí)代有堯舜，他們都是偉大的圣人，孔子對(duì)他們的贊美是無(wú)以復(fù)加的�！拔∥『�！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。巍巍乎！其有成功也。煥乎！其有文章也。”(《泰伯》)只有天最偉大，只有堯是遵循天道的人。老百姓不知如何稱贊他。他的功績(jī)是多么偉大，他的典章制度是多么輝煌！“無(wú)為而治，其舜也與！”(《衛(wèi)靈公》)“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與焉！”(《泰伯》)舜貴為天子但他從來(lái)不謀私利，他對(duì)天下是無(wú)為而治，讓百姓自由生活。那么堯舜所開(kāi)創(chuàng)的是一個(gè)什么時(shí)代？這是孔子在《禮記·禮運(yùn)》篇中所說(shuō)的沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有宗法制度的大同時(shí)代。堯舜之后，禹、湯、文、武、周公以來(lái)，是小康時(shí)代，這時(shí)有了私有財(cái)產(chǎn)，有了禮義和宗法制度，雖然不如大同，但是在夏禹、商湯、文王、武王、周公的時(shí)候，也是相當(dāng)美好的。周公制禮作樂(lè)，借鑒了夏商二代的禮制，使周禮文彩豐富，美侖美奐。

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