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帝省奏,愈不悅。
其后,有詔會(huì)議靈臺(tái)所處,帝謂譚曰:“吾欲以讖決之,何如?”譚默然良久,曰:“臣不讀讖!钡蹎柶涔,譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰:“桓譚非圣無法,將下斬之!”譚叩頭流血,良久乃得解。出為六安郡丞,意忽忽不樂,道病卒,時(shí)年七十余。
初,譚著書言當(dāng)世行事二十九篇,號(hào)曰《新論》,上書獻(xiàn)之,世祖善焉。《琴道》一篇未成,肅宗使班固續(xù)成之。所著賦、誄、書、奏,凡二十六篇! ≡椭校C宗行東巡狩,至沛,使使者祠譚冢,鄉(xiāng)里以為榮。
馮衍字敬通,京兆杜陵人也。祖野王,元帝時(shí)為大鴻臚。衍幼有奇才,年九歲,能誦《詩》,至二十而博通群書。王莽時(shí),諸公多薦舉之者,衍辭不肯仕。
時(shí),天下兵起,莽遣更始將軍廉丹討伐山東。丹辟衍為掾,與俱至定陶。莽追詔丹曰:“倉廩盡矣,府庫空矣,可以怒矣,可以戰(zhàn)矣。將軍受國重任,不捐身于中野,無以報(bào)恩塞責(zé)!钡せ炭郑拐傺,以書示之。衍因說丹曰:“衍聞順而成者,道之所大也;逆而功者,權(quán)之所貴也。是故期于有成,不問所由;論于大體,不守小節(jié)。昔逢丑父伏軾而使其君取飲,稱于諸侯;鄭祭仲立突而出忽,終得復(fù)位,美于《春秋》。蓋以死易生,以存易亡,君子之道也。詭于眾意,寧國存身,賢智之慮也。故《易》曰'窮則變,變則通,通則久,是以自天祐之,吉,無不利'。若夫知其不可而必行之,破軍殘眾,無補(bǔ)于主,身死之日,負(fù)義于時(shí),智者不為,勇者不行。且衍聞之,得時(shí)無怠。張良以五世相韓,椎秦始皇博浪之中,勇冠乎賁、育,名高乎太山。將軍之先,為漢信臣。新室之興,英俊不附。今海內(nèi)潰亂,人懷漢德,甚于詩人思召公也,愛其甘棠,而況子孫乎?人所歌舞,天必從之。方今為將軍計(jì),莫若屯據(jù)大郡,鎮(zhèn)撫吏士,砥厲其節(jié),百里之內(nèi),牛酒日賜,納雄桀之士,詢忠智之謀,要將來之心,待從橫之變,興社稷之利,除萬人之害,則福祿流于無窮,功烈著于不滅。何與軍覆于中原,身膏于草野,功敗名喪,恥及先祖哉?圣人轉(zhuǎn)禍而為福,智士因敗而為功,愿明公深計(jì)而無與俗同。”丹不能從。
進(jìn)及睢陽,復(fù)說丹曰:“蓋聞明者見于無形,智者慮于未萌,況其昭晢者乎?凡患生于所忽,禍發(fā)于細(xì)微,敗不可悔,時(shí)不可失。公孫鞅曰:'有高人之行,負(fù)非于世;有獨(dú)見之慮,見贅于人。'故信庸庸之論,破金石之策,襲當(dāng)世之操,失高明之德。夫決者智之君也。疑者事之役也。時(shí)不重至,公勿再計(jì)!钡げ宦,遂進(jìn)及無鹽,與赤眉戰(zhàn)死。衍乃亡命河?xùn)|! 「级辏采袝蜕漉U永行大將軍事,安集北方。衍因以計(jì)說永曰: 衍聞明君不惡切愨之言,以測(cè)幽冥之論;忠臣不顧爭引之患,以達(dá)萬機(jī)之變。是故君臣兩興,功名兼立,銘勒金石,令問不忘。今衍幸逢寬明之日,將值危言之時(shí),豈敢拱默避罪,而不竭其誠哉!