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河南建筑(房建)總承包二級(jí)三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓?zhuān)?/h1>
作者:楊歡18339945628 來(lái)源: 日期:2019/11/15 9:47:34 標(biāo)簽:河南建筑(房建)總承包二級(jí)三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓

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  1、房建、市政、公路、水利水電四總承包三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓

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資質(zhì)轉(zhuǎn)讓步驟:

1、查詢公司工商是否正常

2、去稅局核查公司稅務(wù)情況

3、去法院查詢公司是否有訴訟及糾紛、

4、簽訂收購(gòu)股權(quán)的合同

5、去當(dāng)?shù)毓ど叹诌M(jìn)行股權(quán)變更

6、去稅務(wù)局做登記變更

7、變更資質(zhì)證書(shū)和安全生產(chǎn)許可證(若法人沒(méi)有A證,還需要考試A證)悅達(dá)財(cái)務(wù)匯集一批了具有專(zhuān)業(yè)知識(shí),又有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工商、會(huì)計(jì)、審計(jì)、稅務(wù)、管理評(píng)估等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才,

另一方面,他與孟子的仁政思想也有不同。孟子企圖僅僅依靠仁政統(tǒng)一天下,荀子則認(rèn)為在各諸侯國(guó)都武裝到牙齒的情況下,光有仁政是不夠的,要想維持生存,進(jìn)而統(tǒng)一天下,必須實(shí)行耕戰(zhàn)政策,加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力。拿兵來(lái)說(shuō),孟子強(qiáng)調(diào)仁義而排斥兵,法家強(qiáng)調(diào)兵而排斥仁義。荀子認(rèn)為這二者是可以結(jié)合在一起的,因而提出“仁義之兵”的思想。他提出,仁者是愛(ài)人的,所以反對(duì)危害人民的暴行,義者是守理的,所以反對(duì)傷天害理的勾當(dāng)。仁義之人用兵不是為了爭(zhēng)奪,相反是為了禁暴除害。“故仁人之兵,所存者神,所過(guò)者化,若時(shí)雨之降,莫不說(shuō)喜。是以堯伐驩〔huan歡〕兜,舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂,此四帝兩王,皆以仁義之兵行于天下也。故近者親其善,遠(yuǎn)方慕其德,兵不血刃,遠(yuǎn)邇來(lái)服,德盛于此,施及四極!(《荀子·議兵》)他這里實(shí)際是區(qū)別了正義之師與非正義之師,正義戰(zhàn)爭(zhēng)與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。他正確地指出,不要仁義只要武力,是不能成功的;但是只要仁義不要武力也是不能成功的。仁義、公正要在世界上實(shí)現(xiàn),不能光靠說(shuō)教,還必須有實(shí)力包括軍事實(shí)力做后盾。孟子不懂這點(diǎn),否定一切武力,所以被目為迂闊,其說(shuō)不得實(shí)行。荀子提供了仁義禮樂(lè)同興,文治武功并舉,非常成熟而且行之有效的政治理論。所以荀子思想既不同于法家的刻薄寡恩,也不同于孟子的輕視軍事力量,而是仁禮結(jié)合、寬嚴(yán)適中的政治理論。他的學(xué)生韓非、李斯片面發(fā)展了他的理論,提出了專(zhuān)靠嚴(yán)刑峻法實(shí)行統(tǒng)治的法家思想,這種思想幫助秦始皇迅速統(tǒng)一了中國(guó),但也因鼓勵(lì)暴政,使秦二世而亡。

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