營(yíng)業(yè)執(zhí)照及稅務(wù)變更、建筑資質(zhì)變更以及安全生產(chǎn)許可證變更，而且必須按順序進(jìn)行。

這并不是說(shuō)文學(xué)必然不理會(huì)歷史、必然悖逆認(rèn)知意義，否則，什么“詩(shī)史”的尊稱、“議論文”的類(lèi)型，都要被摒諸文學(xué)門(mén)外了。我們只是認(rèn)為上述兩種知識(shí)區(qū)分并不是平列對(duì)立，而應(yīng)該是由文學(xué)來(lái)統(tǒng)攝整個(gè)外延知識(shí)，且轉(zhuǎn)化為內(nèi)容真理。

　　所以，一首詩(shī)歌里面，可能有本事、有指涉，但其意義永遠(yuǎn)不限于這個(gè)本事，不止于這層指涉。文學(xué)不但描述歷史、反映時(shí)代，也整理經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造價(jià)值、賦予批評(píng)。鐘嶸的《詩(shī)品》宣稱詩(shī)歌能夠“照燭三才，暉麗萬(wàn)有，靈祇待之以致饗，幽微藉之以昭告”，就是指文學(xué)這種統(tǒng)攝提升并賦予宇宙人生以意義的能力而說(shuō)的。現(xiàn)實(shí)的世界、科學(xué)報(bào)告所指涉陳述的事實(shí)是碳，經(jīng)過(guò)文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)作，卻凝聚轉(zhuǎn)化成了金剛石。鉆石仍然保留了碳的成分，但其質(zhì)地與意義已不再是素樸的科學(xué)指述所能比擬的了。

　　就人生而言，文學(xué)這種特質(zhì)異常重要。

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