明黃潤玉撰。潤玉有《四明文獻錄》，已著錄。是書乃潤玉孫溥錄其平日言論，分四十類，其中間有新意，然舛誤者多。如引禮公子之子孫有封為國君則世世祖是人，遂謂宋太祖當居始祖廟，其祖父宜另立六廟。信如此言，則周之后稷不當居始祖廟，武王不當列二世室矣。其說甚謬。又謂春官大司樂其祭祀之樂不用商聲，朱子與蔡西山俱不說出。案《周禮》太師曰：皆文之以五聲宮、商、角、徵、羽，則周未嘗不具商聲。且大司樂曰：凡樂圜鍾為宮。又曰黃鍾為角，乃謂黃鍾為夷則宮之角。又曰太簇為徵，姑洗為羽；乃謂林鍾宮之徵及羽，非謂圜鍾之宮止有角、徵、羽三聲而闕商聲也。后韓邦奇《苑洛志》樂論之甚詳，潤玉未詳考經(jīng)文也。又謂《周禮》別無北郊之文，其北郊字出緯書。案天官內宰文曰：中春詔后帥外內命婦治蠶於北郊，何嘗無北郊字耶？又謂《爾雅》有不律筆之文，謂蒙恬始造筆，證非周公之作，不知蒙恬造筆，事出張華《博物志》，小說雜書，不足為據(jù)，魯語有以死奮筆之文，固在張華先也。如此之類，頗傷舛駁。至所載羅銓賂交東楊，求升都御史諸條，尤語涉恩怨，益不足徵信矣。