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代辦鄭州中原區(qū)健康管理研究院

作者:lixiaocan 來源: 日期:2019/9/2 10:06:31 標(biāo)簽:代辦鄭州中原區(qū)健康管理研究院

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除開這些基本的概念之外,斯賓諾莎的心理學(xué)在范圍上很有局限,響應(yīng)者亦廖廖無幾。他討論了感覺、記憶、想象思想的形成、意識等等,可關(guān)于這些東西幾乎沒有說出任何新鮮的東西。在給“思想”和“智力”定義的時(shí)候,他的結(jié)論簡單得嚇人:“思維”只不過是我們所體驗(yàn)到的一系列感覺、記憶和其它精神狀態(tài)的抽象術(shù)語,而“智力”也就是一個(gè)人的思想或者意愿的總和。

  然而,這些話題并沒有引起他的關(guān)心,他在心理學(xué)中的興趣只與感情(情緒)有關(guān),尤其是與我們?nèi)绾瓮ㄟ^理解其成因從其束縛中解脫出來。他對情緒的分析在很大程度上是以笛卡兒為范本的。他說,共有三種基本的情感(笛卡兒說有六種)——喜悅、悲傷和欲望——共有四十八種不同的情緒從這三種感情的相互影響中得出,其中有日常生活中的愉快和不愉快的刺激。

  這些解釋雖然足夠有理,可是,它們是純粹的邏輯,而且很膚淺。它們對于今天心理學(xué)家們所理解的無意識動機(jī)、兒童成長、社會影響或者其它一些情感行為上的事情沒有發(fā)表任何意見。跟斯賓諾莎其它論及心理學(xué)的作品一樣,這些段落如果不是又一次因?yàn)樗官e諾莎的泛神論和決定論,則有可能會由阿奎那寫出來。

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