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資質(zhì)轉(zhuǎn)讓：

11、（商丘）房建三、電力三、機(jī)電三、勞務(wù) 帶安許。

選擇悅達(dá)的五大優(yōu)勢(shì)
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讀書為什么必須聯(lián)系實(shí)際，還要從對(duì)書本知識(shí)的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)方面看。就一般的書本知識(shí)來說，都是作者在彼時(shí)彼地經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。但是客觀實(shí)際情況往往是千差萬別和不斷發(fā)展變化的。因此書本知識(shí)也往往是不完全的。我們從一本書中獲得的知識(shí)是否正確，是否符合自己那里的實(shí)際，還要放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)。如果認(rèn)為一切上了書的東西都是對(duì)的，而不去結(jié)合實(shí)際進(jìn)行評(píng)價(jià)檢驗(yàn)就可能接受錯(cuò)誤的東西。前些日子，有些所謂科普文章說鬼神的存在是有科學(xué)根據(jù)的，還舉出種種荒誕的傳聞加以證實(shí)。對(duì)這樣的東西，如果我們能結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的實(shí)際分析一下，就能看出，這是宣傳迷信的偽科學(xué)，如果盲目地相信書本，就會(huì)上當(dāng)受騙。從這一角度來說，在讀書中要想獲得正確和有益的知識(shí)也必須聯(lián)系實(shí)際。

　　讀書必須聯(lián)系實(shí)際，這還要從讀書的目的看。作者把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫成書本，其目的不是為了藏之名山，而是為了傳之后人，用自己的經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)他人的實(shí)踐。而對(duì)于讀者來說，讀書的最終目的不是為了了解知熾，炫耀知識(shí)，而是為了運(yùn)用知識(shí)。讀書如果不是為了應(yīng)用就失去了讀書的意義。而要應(yīng)用就必須聯(lián)系實(shí)際。

　　毛澤東同志一貫主張學(xué)習(xí)馬列主義理論必須用來指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，提出要用馬克思列寧主義之箭去射中國(guó)革命之的，而不要把箭拿在手里，連聲贊曰“好箭！好箭！”卻老是不愿放出去。他一生堅(jiān)持讀馬列的書，用馬列主義原則去指導(dǎo)中國(guó)革命，使我們的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。從讀書觀來看，毛澤東同志在理論聯(lián)系實(shí)際方面，也為我們樹立了光輝的榜樣。

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