鄭州自貿(mào)區(qū)中西醫(yī)診所醫(yī)院注冊(cè)代辦鄭州醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證辦理！詳情咨詢楊經(jīng)理：18339945628. 醫(yī)療機(jī)構(gòu)許可證分為診所和門(mén)診兩種，診所和門(mén)診辦理的要求有所區(qū)別，最重要的就是面積要求和醫(yī)護(hù)人員的要求，需要詳細(xì)了解的可以電話咨詢。 醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證辦理 《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》是衛(wèi)生行政部門(mén)同意醫(yī)療機(jī)構(gòu)從事醫(yī)療執(zhí)業(yè)活動(dòng)的一種有效證明，醫(yī)療機(jī)構(gòu)在從事醫(yī)療執(zhí)業(yè)活動(dòng)前，向原設(shè)置審批的衛(wèi)生行政部門(mén)申請(qǐng)辦理執(zhí)業(yè)登記手續(xù)，審核合格者可領(lǐng)取《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》。 《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》辦理程序: 1、申請(qǐng)?jiān)O(shè)置醫(yī)療機(jī)構(gòu)必須是獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任的企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)、社團(tuán)、組織的法人或個(gè)人。提供設(shè)置醫(yī)療機(jī)構(gòu)的可行性報(bào)告和選址報(bào)告、資信證明;個(gè)人還需具有當(dāng)?shù)貞艨�，�?jīng)醫(yī)師執(zhí)業(yè)技術(shù)考試考核合格，取得《醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書(shū)》，在一級(jí)甲等以上醫(yī)院連續(xù)從事同一專業(yè)臨床工作五年以上的執(zhí)業(yè)醫(yī)師。 2、申請(qǐng)?jiān)O(shè)置二級(jí)醫(yī)院、單位和個(gè)人設(shè)置的100張床位以下的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，必須向所在縣(市、區(qū))衛(wèi)生行政部門(mén)提出申請(qǐng)，報(bào)地級(jí)市衛(wèi)生行政部門(mén)審批。 3、在受理設(shè)置申請(qǐng)書(shū)之日起30天內(nèi)作出是否批準(zhǔn)設(shè)置的決定，不批準(zhǔn)的用書(shū)面給予答復(fù)。批準(zhǔn)的發(fā)給《設(shè)置醫(yī)療機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)書(shū)》，可憑此書(shū)向衛(wèi)生行政部門(mén)申請(qǐng)辦理醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證。同時(shí)提交醫(yī)療機(jī)構(gòu)用房產(chǎn)權(quán)證明或使用證明，醫(yī)療用房平面圖，驗(yàn)資證明和資產(chǎn)評(píng)估報(bào)告，醫(yī)療機(jī)構(gòu)法定代表人或主要負(fù)責(zé)人以及科室負(fù)責(zé)人名單和有關(guān)資格證書(shū)，醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書(shū)副本，身份證和戶口復(fù)印件和醫(yī)療機(jī)構(gòu)規(guī)章制度，技術(shù)操作規(guī)程等證明及相關(guān)材料。 4、在受理執(zhí)業(yè)登記之日起45天內(nèi)，經(jīng)審核驗(yàn)收合格的，發(fā)給《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》，不合格的，將審核結(jié)果以書(shū)面形式通知申請(qǐng)人。 遷書(shū)紀(jì)、表、書(shū)、傳，本左氏而略示區(qū)分，不甚拘拘於題目也�！恫牧袀鳌�，乃七十篇之序例，非專為伯夷傳也。《屈賈列傳》所以惡絳、灌之讒，其敘屈之文，非為屈氏表忠，乃吊賈之賦也。《倉(cāng)公》錄其醫(yī)案，《貨殖》兼書(shū)物產(chǎn)，《龜策》但言卜筮，亦有因事命篇之意，初不沾沾為一人具始末也。《張耳陳馀》，因此可以見(jiàn)彼耳�！睹献榆髑洹�，總括游士著書(shū)耳。名姓標(biāo)題，往往不拘義例，僅取名篇，譬如《關(guān)雎》、《鹿鳴》，所指乃在嘉賓淑女，而或且譏其位置不倫，(如孟子與三鄒子。)或又摘其重復(fù)失檢，(如子貢已在《弟子傳》，又見(jiàn)於《貨殖》。)不知古人著書(shū)之旨，而轉(zhuǎn)以后世拘守之成法，反訾古人之變通，亦知遷書(shū)體圓而用神，猶有《尚書(shū)》之遺者乎！
遷《史》不可為定法，固《書(shū)》因遷之體，而為一成之義例，遂為后世不祧之宗焉。三代以下，史才不世出，而謹(jǐn)守繩墨，待其人而后行，勢(shì)之不得不然也。然而固《書(shū)》本撰述而非記注，則於近方近智之中，仍有圓且神者，以為之裁制，是以能成家，而可以傳世行遠(yuǎn)也。后史失班史之意，而以紀(jì)表志傳，同於科舉之程式，官府之簿書(shū)，則於記注撰述，兩無(wú)所似，而古人著書(shū)之宗旨，不可復(fù)言矣。史不成家，而事文皆晦，而猶拘守成法，以謂其書(shū)固祖馬而宗班也，而史學(xué)之失傳也久矣！
歷法久則必差，推步后而愈密，前人所以論司天也。而史學(xué)亦復(fù)類此。《尚書(shū)》變而為《春秋》，則因事命篇，不為常例者，得從比事屬辭為稍密矣�！蹲蟆�、《國(guó)》變而為紀(jì)傳，則年經(jīng)事緯，不能旁通者，得從類別區(qū)分為益密矣。紀(jì)傳行之千有馀年，學(xué)者相承，殆如夏葛冬裘，渴飲饑食，無(wú)更易矣。然無(wú)別識(shí)心裁，可以傳世行遠(yuǎn)之具；而斤斤如守科舉之程式，不敢稍變；如治婿吏之簿書(shū)，繁不可刪。以云方智，則冗復(fù)疏舛，難為典據(jù)；以云圓神，則蕪濫浩瀚，不可誦識(shí)。蓋族史但知求全於紀(jì)表志傳之成規(guī)，而書(shū)為體例所拘，但欲方圓求備，不知紀(jì)傳原本《春秋》，《春秋》原合《尚書(shū)》之初意也。《易》曰："窮則變，變則通，通則久。"紀(jì)傳實(shí)為三代以后之良法，而演習(xí)既久，先王之大經(jīng)大法，轉(zhuǎn)為末世拘守之紀(jì)傳所蒙，喝可不思所以變通之道歟 鄭州自貿(mào)區(qū)中西醫(yī)診所醫(yī)院注冊(cè)代辦鄭州醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證辦理！詳情咨詢楊經(jīng)理：18339945628. |