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推薦!鄭州及鄭州周邊辦理房地產(chǎn)開發(fā)資質(zhì)辦理房地產(chǎn)開發(fā)暫定級資質(zhì)

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詳情咨詢楊經(jīng)理:18339945628.

新設(shè)立的房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)應(yīng)當(dāng)自領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照之日起30日內(nèi),持下列文件到房地產(chǎn)開發(fā)主管部門備案; 
(一)營業(yè)執(zhí)照復(fù)印件; 
(二)企業(yè)章程; 
(三)驗(yàn)資證明; 
(四)企業(yè)法定代表人的身份證明; 
(五)專業(yè)技術(shù)人員的資格證書和勞動合同; 
(六)房地產(chǎn)開發(fā)主管部門認(rèn)為需要出示的其他文件。 
《暫定資質(zhì)證書》 房地產(chǎn)開發(fā)主管部門應(yīng)當(dāng)在收到備案申請后30日內(nèi)向符合條件的企業(yè)核發(fā)。 
《暫定資質(zhì)證書》有效期1年。房地產(chǎn)開發(fā)主管部門可以視企業(yè)經(jīng)營情況延長《暫定資質(zhì)證書》有效期,但延長期限不得超過2年。 自領(lǐng)取《暫定資質(zhì)證書》之日起1年內(nèi)無開發(fā)項(xiàng)目的,《暫定資質(zhì)證書》有效期不得延長。房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)應(yīng)當(dāng)在《暫定資質(zhì)證書》有效期滿前1個月內(nèi)向房地產(chǎn)開發(fā)主管部門申請核定資質(zhì)等級。房地產(chǎn)開發(fā)主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)其開發(fā)經(jīng)營業(yè)績核定相應(yīng)的資質(zhì)等級。申請《暫定資質(zhì)證書》的條件不得低于四級資質(zhì)企業(yè)的條件。 臨時聘用或者兼職的管理、技術(shù)人員不得計(jì)入企業(yè)管理、技術(shù)人員總數(shù)。 應(yīng)當(dāng)提交的證明文件 

公司地址

============公司地址============

一、鄭州西區(qū):

鄭州悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司

總部地址:鄭州市中原區(qū)中原路秦嶺路萬達(dá)廣場寫字樓A座2640室 

二、鄭州東區(qū):

河南悅達(dá)代理記賬有限公司 鄭州分公司

東區(qū)地址:鄭州市金水東路東風(fēng)南路綠地新都會8號樓1403室 

三、開封:

河南悅達(dá)代理記賬有限公司 
公司地址:鄭開大道第三大街大宏萬達(dá)廣場2號樓808號: 

四、商丘:

商丘悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司 
公司地址:商丘市睢陽區(qū)神火大道珠江路聯(lián)合大廈1311號

五、駐馬店:

駐馬店悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司 

駐馬店市金雀路東段66號(北大附屬幼兒園東側(cè))

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華夏古文化包括許多方面,孔子認(rèn)為其中最重要的就是禮樂制度與禮樂觀念。他在這兩方面用功最勤,禮樂也是他思想體系中核心觀念之一。禮樂文化以禮為主,以樂為輔,單提個禮字即可以代表禮樂。所謂禮指的是周禮。周禮是周族從父系家長制時代以來逐步形成的典章、制度、儀節(jié)、習(xí)俗,包含了周人的習(xí)慣法和道德律。隨著周人進(jìn)入奴隸制社會,周禮中原始的平等民主因素逐漸淡化,而等級制的內(nèi)容不斷強(qiáng)化,但有一點(diǎn)是始終一貫的,即血緣關(guān)系的紐帶不斷,家族組織與社會政治組織合一。武王滅商之后,周成為“天下共主”。為了統(tǒng)治廣大的黃河和淮河流域,周公對周禮進(jìn)行一番改革(史稱“制禮作樂”)并普遍推廣,使中國社會在殷周之際發(fā)生巨大變化。變化表現(xiàn)在哪里呢?著名學(xué)者王國維(公元1877—1927年)曾經(jīng)指出:“周人制度之大異于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,并由是而有封建子弟之制,君天下臣諸侯之制。二曰廟數(shù)之制。三曰同姓不婚之制。此數(shù)者皆周之所以綱紀(jì)天下,其旨則在納上下于道德,而合天子諸侯卿大夫士庶人以成一道德之團(tuán)體!卑凑兆诜ㄖ疲芴熳釉谌鹤又辛⒌臻L子,作為群弟的首領(lǐng)和王位繼承人,在家族中是大宗,在政權(quán)組織中即為天子。而他的群弟在家族中是小宗,在政權(quán)組織中則被封為公侯。公侯的嫡長子在他這一支中又成為大宗,繼承公侯之位,他的群弟則是小宗,被分封為卿士。由于大小宗的不同,所以形成從天子到公侯到卿士的不同等級,產(chǎn)生從上到下的統(tǒng)治關(guān)系和從下到上的臣屬關(guān)系。在古希臘、羅馬,家族組織被打碎,建立了純粹的地域國家。在中國則是把家族組織與國家政權(quán)組織合而為一,形成宗法等級制國家。在這樣的國家里,由于存在血緣關(guān)系的紐帶,上下左右的關(guān)系不光靠法律來調(diào)整、維系,尤其要靠道德來調(diào)整、維系。那個把法律、道德、禮儀、習(xí)慣等等集于一身的東西就是周禮。所以周禮不僅僅是周朝的禮儀,它代表西周以來傳統(tǒng)的宗法等級制度。

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