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魏、晉以來(lái)，著作紛紛，前無(wú)師承，后無(wú)從學(xué)。且其為文也，體既濫漫，絕無(wú)古人筆削謹(jǐn)嚴(yán)之義；旨復(fù)淺近，亦無(wú)古人隱微難喻之故；自可隨其詣力，孤行於世耳。至於史籍之掌，代有其人，而古學(xué)失傳，史存具體。惟於文誥案牘之類次，月日記注之先后，不勝擾擾，而文亦繁蕪復(fù)踏，盡失遷、固之舊也。是豈盡作者才力之不逮，抑史無(wú)注例，其勢(shì)不得不日趨於繁富也。古人一書(shū)，而傳者數(shù)家。后代數(shù)人，而共成一書(shū)。夫傳者廣，則簡(jiǎn)盡微顯之法存。作者多，則牴牾復(fù)踏之弊出。復(fù)流而日忘其源，古學(xué)如何得復(fù)，而史策何從得簡(jiǎn)乎？是以《唐書(shū)》倍漢，《宋史》倍唐，檢閱者不勝其勞，傳習(xí)之業(yè)，安得不亡？