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應當注意以下這些問題。

1、了解公司是否受過行政處罰、是否列入經(jīng)營異常名錄、是否出現(xiàn)嚴重違法失信行為。

2、對于建筑業(yè)企業(yè)來說,需要了解該公司過往業(yè)績和在建項目,是否出現(xiàn)過安全事故。

3、證件是否齊全:比如公司營業(yè)執(zhí)照、建筑業(yè)企業(yè)資質證書、安全生產(chǎn)許可證等。證書是否在有效期內(nèi):有效期非常重要。

4、查看公司有無負債:對方的資質就必定要該公司。這時候,首要任務便是核查有無負債情況,否則收購以后還要為對方還債,那將得不償失。一些公司可能有潛在債務,對方又不告知購買方很難知道。因此要聘請專業(yè)評估機構做盡職調(diào)查,了解企業(yè)財產(chǎn)和負債情況,其次應當讓轉讓方做出保證,以免上當受騙。

5、需要變更事項轉讓建筑業(yè)企業(yè)資質,不只變更資質,還需變更營業(yè)執(zhí)照、銀行賬戶、資質證書、安全

[疏]“至于”至“一揆”○正義曰:既皇書稱“墳”,帝書稱“典”,除皇與帝墳、典之外,以次累陳,故言“至于”。夏、商、周三代之書,雖復當時所設之教,與皇及帝墳、典之等不相倫類,要其言皆是雅正辭誥,有深奧之義,其所歸趣與墳、典一揆。明雖事異墳、典而理趣終同,故所以同入《尚書》,共為世教也?拙,以墳、典亦是《尚書》,故此因墳、典而及三代。下云“討論墳、典,斷自唐、虞以下”,是墳、典亦是《尚書》之內(nèi),而小史偏掌之者,以其遠代故也。此既言墳、典,不依外文連類,解八索、九丘,而言三代之書廁于其間者,孔意以墳、典是《尚書》,丘、索是《尚書》外物,欲先說《尚書》事訖,然后及其外物,故先言之也。夏、商、周之書,皆訓誥誓命之事,言“設教”者,以此訓誥誓命即為教而設,故云“設教”也。言“不倫”者,倫,類也。三代戰(zhàn)爭不與皇帝等類,若然,五帝稱“典”,三王劣而不倫,不得稱“典”。則三代非典,不可常行,何以垂法乎?然三王世澆,不如上代,故隨事立名,雖篇不目典,理實是典,故曰“雅誥奧義,其歸一揆”,即為典之謂也。然三王之書,惟無典謨,以外訓、誥、誓、命、歌、貢、征、范,類猶有八,獨言“誥”者,以別而言之。其類有八,文從要約,一“誥”兼焉。何者?以此八事皆有言以誥示,故總謂之“誥”。又言“奧義”者,指其言謂之誥,論其理謂之義,故以義配焉。言“其歸一揆”,見三代自歸于一,亦與墳、典為一揆者,況喻之義。假譬人射,莫不皆發(fā),志揆度于的,猶如圣人立教,亦同揆度于至理,故云“一揆”。

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