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幕墻一級資質(zhì)【河南】帶安許轉(zhuǎn)讓幕墻專業(yè)承包一級

作者:lihang 來源: 日期:2022/2/24 18:24:12 標簽:186 9585 4419 微信同行

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體,即所謂性善也,未發(fā)之中也,寂然不動之體也,廓然大公也,何常人皆不能而必待于學邪?中也,寂也,公也,既以屬心之體,則良知是矣。今驗之于心,知無不良,而中、寂、大公實未有也,豈良知復(fù)超然于體用之外乎?性無不善,故知無不良。真知即是未發(fā)之中,即是廓然大公,寂然不動之本體,人人之所同具者也:但不能不昏蔽于物欲,故須學以去其昏蔽;然于良知之本體,初不能有加于毫末也。知無不良,而中、寂、大公未能全者,是昏蔽之未盡去,而存之未純耳。體既良知之體,用即良知之用,寧復(fù)有超然于體用之外者乎?

  〔6〕來書云:“周子曰“主靜”,程子曰“動亦定,靜亦定”,先生曰“定者心之本體”,是靜定也,決非不睹不聞,無思無為之謂,必常知常存,常主于理之謂也。夫常知常存、常主于理,明是動也,已發(fā)也,何以謂之靜?何以謂

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