轉(zhuǎn)讓河南省房建工程三級資質(zhì)新鄉(xiāng)房建二級資質(zhì)總承包資質(zhì)平移剝離轉(zhuǎn)讓! 詳情咨詢趙經(jīng)理:18697338001 轉(zhuǎn)讓以下資質(zhì): 13.機電安裝二級剝離 資質(zhì)轉(zhuǎn)讓應(yīng)該注意哪些問題: 4、與資質(zhì)變更事項有關(guān)的材料。 朱熹等理學(xué)家在評價周敦頤的貢獻時指出,他用理學(xué)的道理統(tǒng)一了天、人,批判了佛老與俗學(xué)兩種錯誤的人生道路與價值取向,高揚了儒家精神。佛、道二教中人,很注意求天道和修身養(yǎng)性,但是對于齊家治國平天下,忠君孝親,仁義禮樂完全沒有興趣,修養(yǎng)的目的是得到解脫或長生久視。所謂俗學(xué)是俗人的原則,他們追求事功以及物欲享樂,齊家治國平天下對于他們來說只是達到功利目的的手段,他們根本不求天道也不進行身心的修養(yǎng)。在周敦頤看來,這兩種人有一個共同的特點,即是將天道與人事,修養(yǎng)與治國,內(nèi)圣與外王分為兩截。世俗的一套是自私自利的,污濁的;佛道看起來高雅,實質(zhì)也還是自私自利。所以如此的原因,在于人們千百年來受佛道和功利思想的影響,拋棄了儒家圣人的教導(dǎo),走上人生的歧途。要改變這種情況,使人人向善,使國家大治,就要恢復(fù)儒家的地位,重建儒學(xué)理論。新的儒學(xué)理論是與佛道、俗學(xué)都不同的,貫穿天人,既教人修養(yǎng),又教人治國平天下的圣人之學(xué),這就是理學(xué)。一方面,它要追求天道,追求人的身心修養(yǎng),成為“內(nèi)圣”;另一方面,它還要講究治國平天下,實現(xiàn)“外王”。它的修養(yǎng)是與治國平天下相聯(lián)系的修養(yǎng),它的治平是在修養(yǎng)指導(dǎo)下的治平。因此,這個學(xué)說真正避免了佛道與俗學(xué)兩方面的片面性,是內(nèi)圣與外王的完美結(jié)合。這是整個理學(xué)的精神,周敦頤的功績就在于首先揭示了這個精神。 轉(zhuǎn)讓河南省房建工程三級資質(zhì)新鄉(xiāng)房建二級資質(zhì)總承包資質(zhì)平移剝離轉(zhuǎn)讓! |