開(kāi)封房建三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓建筑工程施工資質(zhì)河南房建三級(jí), 詳情電話咨詢:安經(jīng)理150 3816 0832. 建筑資質(zhì)從最低級(jí)三級(jí)開(kāi)始辦理,辦理時(shí),先從工商所在地的主管部門(mén)審核。 資料驗(yàn)收通過(guò)后,等網(wǎng)上公示,公示無(wú)異意后,頒發(fā)建筑三級(jí)資質(zhì)證書(shū)。 中國(guó)古代的儒家講究修身正己,認(rèn)為自己做到行為端正,品德高潔才可以去治理民眾,或教誨他人。論語(yǔ)里有很多話講得就是這個(gè)意思。例如“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從!薄捌堈渖硪,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?”儒家思想是中國(guó)二千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。其中有一些是糟粕性的東西,如封建的愚忠愚孝等,但有許多東西是合理的,有價(jià)值的,中華民族幾千年來(lái)形成的民族性格中,儒家思想的因素很多。一些好的東西,比如注重品德修養(yǎng),正己才可以正人,已經(jīng)成為我們民族的優(yōu)秀品德,在許多杰出人物身上都折射出這種品德的光輝。 李廣是漢代名將,抗擊匈奴,打了很多勝仗,與士卒同甘共苦,因此深受士卒愛(ài)戴。據(jù)史書(shū)上記載,李廣將兵打仗,到了糧草匱絕,缺少飲水的時(shí)候,看到了水源,士卒不喝飽了水,李廣就不喝水,士卒不吃飽了飯,李廣就不吃飯。而且與敵人交戰(zhàn)時(shí),總是沖鋒在前,憑借其高超的射技射殺敵人。兵士們對(duì)他的勇敢都極為佩服。司馬遷對(duì)李廣極為敬重,他為李廣作傳說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 其李將寫(xiě)之謂也!”這句話說(shuō)的就是李將軍這樣的人。 我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家無(wú)不是“正己”的楷模。周恩來(lái)總理勤于政務(wù),為國(guó)為民鞠躬盡瘁,生活上又極為儉樸,品德又那樣高尚完美,贏得了全國(guó)人民的無(wú)限愛(ài)戴。毛澤東、朱德、陳毅,哪一個(gè)不是“正己”的楷模?而歷史上許多朝代君主昏庸,官吏貪暴,上行下效弄得民不聊生。秦朝始皇帝和二世都貪得無(wú)厭,窮奢極侈,濫用民力,他們自己不正,如何正人,弄得全國(guó)吏治一片黑暗,不過(guò)短短十幾年這個(gè)短命的王朝就被農(nóng)民起義軍付之一炬。歷史上的奸臣趙高、秦檜等等,哪一個(gè)也不能算是光明正大,所以他們無(wú)不被人民唾棄,沒(méi)有一個(gè)能得到好下場(chǎng)。別人議論不足畏人有出言至善,而或有議之者;人有舉事至當(dāng),而或有非之者。蓋眾心難一,眾口難齊如此。君子之出言舉事,茍揆之吾心,稽之古訓(xùn),詢之賢者,于理無(wú)礙,則紛紛之言皆不足恤,亦不必辨。自古圣賢,當(dāng)代宰輔,一時(shí)守令,皆不能免,居鄉(xiāng)曲,同為編氓,尤其無(wú)所畏,或輕議己,亦何怪焉?大抵指是為非,必妒忌之人,及素有仇怨者,此曹何足以定公論,正當(dāng)勿恤勿辯也。 |