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轉(zhuǎn)讓資質(zhì)資源:

1、鄭州:消防二+機電三+機電安裝三+地基三。

2、鄭州:單獨防水二 。

3、鄭州:防水二+特殊工程 。

4、鄭州:房建三+裝修二+防水二+機電三+地基三+鋼構(gòu)三。

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以上資質(zhì)人員齊，有社保，包辦安許

7、鄭州:市政三+公路三+橋梁三+公路路基三+公路路面三+環(huán)保三+模板腳手架，有安許。

辦理資質(zhì)需要按照以下步驟：

一、領(lǐng)營業(yè)執(zhí)照：申請資質(zhì)前，必須領(lǐng)取到營業(yè)執(zhí)照。

二、考取所需證件：準備申請資質(zhì)等級相應(yīng)的技術(shù)人員資料建造師、工程師、九大員、技術(shù)工人等

三、提出申請：辦理資質(zhì)的企業(yè)要以法人名義向區(qū)縣建設(shè)行政主管部門提出書面申請，區(qū)縣建設(shè)行政主管部門同意后，上報市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局。

四、審核批準：市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局對申請裝修資質(zhì)的企業(yè)進行審核，主要審核企業(yè)人員、企業(yè)資產(chǎn)是否符合資質(zhì)標準。

五、公示：建管處對資質(zhì)申請材料進行審核，對屬于市級核準范圍的資質(zhì)進行公示，公示完成后，無異議的予以核準并報省建管局備案。

需提供企業(yè)資產(chǎn)證明，企業(yè)內(nèi)注冊工程師人數(shù)證明，技術(shù)人員人數(shù)證明，業(yè)績證明。

春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻仍，社會動蕩，民眾在政治上顯示出自己的力量。一些先進的政治家提出了“民本”思想，認為民為國本，君是為民而設(shè)置的，神也要依賴于民。孔子在此基礎(chǔ)上進一步反思，認識到民的問題實際是人的問題，要在政治上解決重民的問題，必須首先在思想上樹立愛人類、愛他人的觀念，亦即仁的觀念。仁愛的思想在春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)，但是孔子之前人們只是泛泛而談�？鬃用翡J地把握了時代的脈搏，賦予仁以深刻的含義，不遺余力地加以鼓吹，使它成為越來越受重視的極其重要的社會政治和倫理觀念。弟子問什么是仁？孔子答曰：“愛人�！�(《顏淵》)愛人就是不僅僅愛自己的家族、親屬、尊長等等，還要愛這以外的別人�？鬃犹岢�“安百姓”(《憲問》)，主張“泛愛眾”(《學(xué)而》)，贊賞“博施濟眾”。百姓就不僅僅是一家一姓，它包括自己家族之外的許多家族。眾就不僅僅是貴族，而是包括奴隸在內(nèi)的大眾。這就是說，孔子仁愛的對象大大超出了家族和等級的界限，是全人類。在他看來，人不僅是家族、等級的成員，還是人類的一員。人應(yīng)該把他人當作自己的同類，給以同情與關(guān)心�？鬃拥茏幼酉恼f：“四海之內(nèi)皆兄弟也�！�(《顏淵》)很清楚地表明，仁是一種人類之愛。

　　當然，孔子的仁還不是，也不可能是無差別的人類之愛。他主張親親，所以仁愛必定是有差等的。最愛的是直系親屬，然后是旁系親屬，然后才是九族以外的其他人。孟子說：“親親而仁民，仁民而愛物。”(《孟子·盡心上》)愛的深度從親到民再到物是在層層遞減。因此儒家堅決反對墨家的兼愛，孟子認為墨家講兼愛即是“無父”，即否認宗法，否認父權(quán)，而“無父”也就是“禽獸”(見《孟子·滕文公下》)。按照儒家思想，仁愛施于普通百姓身上的已經(jīng)不是很濃了，但畢竟還是有，比起“刻薄寡恩”的法家是大不相同的。

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