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不可為也。為者敗之,執(zhí)者失之。 萬物以自然為性,故可因而不可為也,可通而不可執(zhí)也。物有常性而造為之,故必敗也;物有往來而執(zhí)之,故必失矣。
故物或行或隨,或歔或吹,或強或羸,或挫或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。 凡此諸或,言物事逆順反覆,不施為執(zhí)割也。圣人達自然之至,暢萬物之情,故因而不為,順而不施,除其所以迷,去其所以惑,故心不亂而物性自得之也。 |